Дэниэл Норман Стерн (Daniel Norman Stern, 16 августа 1934 — 12 ноября 2012) — американский психиатр и теоретик психоанализа, специализировавшийся на теории детского развития, по которой он написал множество книг, самой известной и успешной из которых считается «Межличностный мир ребёнка» (1985). Его исследования ставят своей целью преодолеть разрыв между психоанализом и когнитивным направлением в плане описания детского поведения.
Стерн родился в районе Манхэттен в городе Нью-Йорк. В 1956 году Стерн окончил Гарвардский университет, затем поступил в Медицинский колледж имени Альберта Эйнштейна, получив степень доктора медицины в 1960 году. Два года работал в Больничном центре Беллвью. В 1962–1964 годах выполнял исследовательскую работу в области психофармакологии в Национальном институте здоровья. После этого Стерн решил получить специализацию по психиатрии и закончил резидентуру на Факультете хирургии и общей терапии Колумбийского университета. В 1972 году он окончил курсы в Центре психоаналитического обучения и исследования.
В последние годы Стерн преподавал и проводил исследования в Университете Женевы, Швейцария, был приглашённым профессором в Медицинской школе Корнеллского университета и лектором в Центре психоанализа Колумбийского университета. Он также являлся почётным профессором университетов Копенгагена (Дания), Монса (Бельгия) и Палермо (Италия).
Стерн умер в Женеве в возрасте 78 лет от сердечного приступа. После себя он оставил жену Надию Брюшвайлер-Стерн, троих дочерей и двух сыновей.
Представления Стерна, однако, являются чрезвычайно убедительными. Стерн приходит к выводу, что новорожденный – более тонко чувствующее существо, чем считалось ранее, и поэтому он удаляет “аутистическую” фазу из схемы развития Малер. Он приходит к некоторым важным формулировкам в подходе сэлф-психологии к раннему развитию, концентрируясь на четырех мотивах в “ощущении себя” (sence of self). Он подчеркивает важность собственного внутреннего стремления ребенка к развитию и ответных реакций значимого взрослого.
Стерн не только дает свою собственную терминологию, но и подкрепляет каждый термин современными экспериментальными исследованиями и психологической теорией. Например, в описании термина “я-как-целое”(self-coherence) он подробно детализирует набор содействующих факторов, включающих локус, последовательность движения, временную последовательность структуры, последовательность интенсивности и последовательности формы. Во многих случаях, как в этом примере, терминология вполне совместима с подходом Лабана-Кестенберг.
Сущностное чувство “Я” (по материалам Стерна, 1985)
“Чувство Я” – не познавательный конструкт, это – эмпирическая интеграция”. (Стерн, 1985)
Я-как-Действие (Self-agency) – ощущение авторства собственных действий, сила воли, контроля над собственными действиеми. При недостатке: паралич, ощущение, что мои действия не принадлежат мне, потеря контроля над внешними действующими силами.
Я-как-Целое (Self coherence) – ощущение нефрагментированного существования, физического целого с границами и центром интегрированных действий, как при движении, так и при неподвижности. При недостатке: фрагментация телесного опыта, деперсонализация, дереализация, выход из тела.
Я-как-Чувство (Self affectivity) – паттерны внутренних качеств чувств (аффектов), которые получены в опыте и связаны с другими качествами опыта. При недостатке: “ангедония”, диссоциированные состояния.
Я-как-История (Self history) – чувство продолжающегося, непрерывного единства со своим прошлым, так, что человек продолжает “пребывать в бытии” и может измениться, оставаясь собой. При недостатке: временнАя диссоциация, состояния фуги, амнезия, отсутствие “связи с бытием”. (Винникотт)
Для отправки комментария необходимо войти на сайт.