МУЖЕСТВО БЫТЬ Пауль Тиллих

Тиллих (Tillich) Пауль (20 августа 1886, Штарцеддель, Пруссия — 22 октября 1965, Чикаго, США) — немецко-американский богослов, представитель неоортодоксальной теологии, философ культуры. В 1905—1912 изучал философию и богословие в университетах Берлина, Тюбингена, Галле. В 1912 стал лютеранским пастором в Берлине, во время 1-й мировой войны служил капелланом в действующей армии, в 1929—1933 преподавал в Берлине, Марбурге, Дрездене и Франкфурте. За выступления против нацизма был отстранен от должности профессора, эмигрировал в США. В 1933—1955 (с 1940 — в качестве штатного профессора) работал в знаменитой Union Theological Seminary (Нью-Йорк), в Гарвардском (1955—1962) и Чикагском (1962—1965) университетах.

Большое влияние на юного Тиллиха оказал отец — священник и епархиальный управляющий лютеранской церкви. В студенческие годы он изучал западную теологию и культуру, особенно Ф. Шеллинга, учение которого стало темой его док-торских диссертаций по философии (1910) и теологии (1912). 

Книга «Мужество быть» Пауля Тиллиха, одного из самых глубоких христианских мыслителей ХХ века, ставит важнейший вопрос современной культуры: что дает силу человеку жить перед лицом катастроф и потрясений, постигших человека в последнее столетие? Ответ на вопрос Гамлета: «быть или не быть?» подчеркнут в английском оригинале названия «Мужества быть» – Courage To Be. Отвечая, автор предлагает свое прочтение экзистенциальной традиции, соотносит ее с общечеловеческой и христианской этикой. Тиллих рассматривает историю европейской цивилизации сквозь призму мужества как формы ответа на тревогу человеческого существования: тревогу судьбы и смерти в эпоху античности, вины и осуждения в Средневековье, сомнения и бессмыслицы в Новое время. В нашу эпоху глобализации, экономических и экологических кризисов анализ Тиллиха приобретает новый смысл. Такие книги побуждают задаваться вопросами о смысле жизни и культуры, о значении христианской традиции, о диалоге между традициями, конфессиями и культурами.

Содержание

• Мужество и стойкость.
  • От Платона до Фомы Аквинского                                          
• Мужество и мудрость. Стоики
• Мужество и самоутверждение. Спиноза
• Мужество и жизнь. Ницше

2. БЫТИЕ, НЕБЫТИЕ И ТРЕВОГА

• Онтология тревоги. Смысл небытия
• Взаимозависимость страха и тревоги
• Три типа тревоги и природа человека
• Тревога судьбы и смерти
• Тревога пустоты и бессмысленности
• Тревога вины и осуждения
• Значение отчаяния

3. ПАТОЛОГИЧЕСКАЯ ТРЕВОГА. ВИТАЛЬНОСТЬ (ЖИЗНЕННОСТЬ) И МУЖЕСТВО

• Природа патологической тревоги
• Тревога, религия и медицина
• Витальность (жизненность) и мужество

4. МУЖЕСТВО И УЧАСТИЕ (МУЖЕСТВО БЫТЬ ЧАСТЬЮ)

• Бытие, индивидуализм и участие
• Коллективистские и полуколлективистские проявления мужества быть частью
• Неоколлективистское проявление мужества быть частью
• Мужество быть частью в демократическом конформизме

5. МУЖЕСТВО И ИНДИВИДУАЛИЗАЦИЯ (МУЖЕСТВО БЫТЬ СОБОЙ)

• Подъем современного индивидуализма и мужества быть собой
• Романтическое и натуралистическое мужество быть собой
• Экзистенциалистские формы мужества быть собой. Экзистенциальная позиция и экзистенциализм
• Экзистенциалистская точка зрения
• Утрата экзистенциалистской точки зрения
• Экзистенциализм как бунт
  • Новейший экзистенциализм и мужество отчаяния
  • Мужество и отчаяние
  • Мужество отчаяния в современном искусстве и литературе
  • Мужество отчаяния в современной философии
  • Мужество отчаяния в нетворческой экзистенциалистской позиции
• Ограниченность мужества быть собой

6. МУЖЕСТВО И ТРАНСЦЕНДЕНТНОСТЬ

• Сила бытия как источник мужества быть. Мистическое переживание и мужество быть
• Встреча человека с Богом и мужество быть
• Вина и мужество принять приятие
• Судьба и мужество принять приятие
• Абсолютная вера и мужество быть
• Мужество быть как ключ к Самому-Бытию
• За пределами теизма
• Бог-над-Богом и мужество быть