
Тиллих (Tillich) Пауль (20 августа 1886, Штарцеддель, Пруссия — 22 октября 1965, Чикаго, США) — немецко-американский богослов, представитель неоортодоксальной теологии, философ культуры. В 1905—1912 изучал философию и богословие в университетах Берлина, Тюбингена, Галле. В 1912 стал лютеранским пастором в Берлине, во время 1-й мировой войны служил капелланом в действующей армии, в 1929—1933 преподавал в Берлине, Марбурге, Дрездене и Франкфурте. За выступления против нацизма был отстранен от должности профессора, эмигрировал в США. В 1933—1955 (с 1940 — в качестве штатного профессора) работал в знаменитой Union Theological Seminary (Нью-Йорк), в Гарвардском (1955—1962) и Чикагском (1962—1965) университетах.
Большое влияние на юного Тиллиха оказал отец — священник и епархиальный управляющий лютеранской церкви. В студенческие годы он изучал западную теологию и культуру, особенно Ф. Шеллинга, учение которого стало темой его док-торских диссертаций по философии (1910) и теологии (1912).
Книга «Мужество быть» Пауля Тиллиха, одного из самых глубоких христианских мыслителей ХХ века, ставит важнейший вопрос современной культуры: что дает силу человеку жить перед лицом катастроф и потрясений, постигших человека в последнее столетие? Ответ на вопрос Гамлета: «быть или не быть?» подчеркнут в английском оригинале названия «Мужества быть» – Courage To Be. Отвечая, автор предлагает свое прочтение экзистенциальной традиции, соотносит ее с общечеловеческой и христианской этикой. Тиллих рассматривает историю европейской цивилизации сквозь призму мужества как формы ответа на тревогу человеческого существования: тревогу судьбы и смерти в эпоху античности, вины и осуждения в Средневековье, сомнения и бессмыслицы в Новое время. В нашу эпоху глобализации, экономических и экологических кризисов анализ Тиллиха приобретает новый смысл. Такие книги побуждают задаваться вопросами о смысле жизни и культуры, о значении христианской традиции, о диалоге между традициями, конфессиями и культурами.
Содержание
- Мужество и стойкость.
- От Платона до Фомы Аквинского
- Мужество и мудрость. Стоики
- Мужество и самоутверждение. Спиноза
- Мужество и жизнь. Ницше
2. БЫТИЕ, НЕБЫТИЕ И ТРЕВОГА
- Онтология тревоги. Смысл небытия
- Взаимозависимость страха и тревоги
- Три типа тревоги и природа человека
- Тревога судьбы и смерти
- Тревога пустоты и бессмысленности
- Тревога вины и осуждения
- Значение отчаяния
3. ПАТОЛОГИЧЕСКАЯ ТРЕВОГА. ВИТАЛЬНОСТЬ (ЖИЗНЕННОСТЬ) И МУЖЕСТВО
- Природа патологической тревоги
- Тревога, религия и медицина
- Витальность (жизненность) и мужество
4. МУЖЕСТВО И УЧАСТИЕ (МУЖЕСТВО БЫТЬ ЧАСТЬЮ)
- Бытие, индивидуализм и участие
- Коллективистские и полуколлективистские проявления мужества быть частью
- Неоколлективистское проявление мужества быть частью
- Мужество быть частью в демократическом конформизме
5. МУЖЕСТВО И ИНДИВИДУАЛИЗАЦИЯ (МУЖЕСТВО БЫТЬ СОБОЙ)
- Подъем современного индивидуализма и мужества быть собой
- Романтическое и натуралистическое мужество быть собой
- Экзистенциалистские формы мужества быть собой. Экзистенциальная позиция и экзистенциализм
- Экзистенциалистская точка зрения
- Утрата экзистенциалистской точки зрения
- Экзистенциализм как бунт
- Новейший экзистенциализм и мужество отчаяния
- Мужество и отчаяние
- Мужество отчаяния в современном искусстве и литературе
- Мужество отчаяния в современной философии
- Мужество отчаяния в нетворческой экзистенциалистской позиции
- Ограниченность мужества быть собой
6. МУЖЕСТВО И ТРАНСЦЕНДЕНТНОСТЬ
- Сила бытия как источник мужества быть. Мистическое переживание и мужество быть
- Встреча человека с Богом и мужество быть
- Вина и мужество принять приятие
- Судьба и мужество принять приятие
- Абсолютная вера и мужество быть
- Мужество быть как ключ к Самому-Бытию
- За пределами теизма
- Бог-над-Богом и мужество быть
Для отправки комментария необходимо войти на сайт.